Franck place alors Paulette dans une maison de retraite où elle dépérit bien que son petit-fils lui rende visite chaque week-end. ¿Cómo concebir las relaciones entre estas generaciones en el ámbito social y familial? Les jeunes ne sont pas une classe d'âge répertoriée par l'INSEE mais plutôt un groupe social qui va de 15 à 25 ans soit de l'adolescence aux jeunes adultes. Les psychologues du développement visent à expliquer comment la pensée . Les personnes âgées dans la société 56 pages AVIS adopté par le Conseil économique et social - 23 mai 2001 « Introduction. On peut imaginer que les vieux abandonnés sur la banquise ingèrent des champignons hallucinogènes ou toute autre substance pour adoucir leur trépas. Trouvé à l'intérieur – Page 424Le petit mémoire qu'on vient de lire sur l'influence des Normands dans le développement de l'ancienne littérature ... l'existence de cette liaison , dont l'importance pour la connaissance de la littérature de ce vieux temps devrait du ... Después de haber evidenciado la relatividad de las fronteras entre “jóvenes” y “viejos”, el autor se interroga sobre sus relaciones, desde el doble punto de vista de la edad y de la generación, para finalmente proponer algunas reflexiones acerca de los retos y los limites del “estar juntos” de estas generaciones en las sociedades actuales. 7 L'âge de la retraite à 65 ans? Thomas L.-V., Anthropologie de la mort, page 85. Freddy SARG* Aux yeux de l'histoire, une société se juge à la manière dont elle traite les très jeunes générations et les anciennes générations. Si en 1860, Jean Tardieu publiait une étude médico-légale sur les sévices et les mauvais traitements exercés à l’égard des enfants, il ne parlait pas des personnes âgées. La mort du vieux n’est jamais due au hasard ou à un accident, elle est même parfois savamment orchestrée. 16Est-ce possible? Alors que dans nos sociétés modernes le vieux n'est qu'un problème-problème de grand-âge, problème de spécialistes, traité de préférence hors du champ social et symbolique, les sociétés dites traditionnelles gèrent leurs personnes âgées d'une toute autre manière. Le vieux ne pense pas comme dans les sociétés traditionnelles au passage en train de s’opérer, mais à l’angoisse de la mort, devenue première. CoViD-19 - 7 : les vieux boucs émissaires d'une crise. Présentation de l'éditeur "Les vieillards sont-ils des hommes ? Son image n'a ensuite cessé d'évoluer dans l'imaginaire collectif jusqu'à en faire un personnage de contes fantastiques (zhiguai, chuanqi), mais aussi de fictions. ». Naît ainsi une véritable amitié entre la jeune fille et la vieille dame, jusqu’au décès de cette dernière. Alors que dans nos sociétés modernes le vieux n’est qu’un problème-problème de grand-âge, problème de spécialistes, traité de préférence hors du champ social et symbolique, les sociétés dites traditionnelles gèrent leurs personnes âgées d’une toute autre manière. Quelques soient les circonstances, la jeunesse reste la jeunesse et quand la société est en mutation, les jeunes s'adaptent plus vite que les aînés. 1Les notions de « jeunesse » et de « vieillesse » sont éminemment relatives, si bien qu’il paraît difficile – et même un peu vain – d’en proposer une définition. « Ensemble, bien dans son âge, bien dans son territoire »…Tel est le thème de la Semaine Bleue 2021, semaine nationale des retraités et des personnes âgées, qui se déroule du 4 au 10 octobre partout en France. Il dépend de l'affection de ses proches. Le vieux appartient aussi au médecin, et même si son pouvoir économique est grand, il est néanmoins improductif et son autorité contestée. Elle peut être illustrée par une recherche récente [5] sur les retraités qui partent en voyages organisés par l’intermédiaire d’une caisse de retraite. Il a donc un rôle social important de médiateur. 14Au-delà de ces différences culturelles, ce sont les inégalités dans leur destin social qui séparent les générations. En effet, il semble possible de soutenir – en première analyse – qu’envisager leurs rapports du point de vue de l’âge amène à insister sur ce qui les rapproche alors que les appréhender en termes générationnels conduit plutôt à mettre l’accent sur ce qui les éloigne. Conçue au départ pour alimenter une immigration de travail, elle était vécue comme un exil supposé temporaire. Bourdieu y souligne que l’âge est « une donnée biologique socialement manipulée et manipulable », que « les divisions entre les âges sont arbitraires » et que « la frontière entre la jeunesse et la vieillesse est dans toutes les sociétés un enjeu de luttes ». Trouvé à l'intérieur – Page 176167 FROMENT P . – Importance de la découverte d ' Oogones de Chara , de débris de Sphagnum , de sporanges de Fougères dans une tourbe flandrienne ... JAROVOY M . et DERVILLE H . - Analyse de quelques calcaires viséens de l ' Avesnois . Vous avez été déconnecté car votre compte est utilisé à partir d'un autre appareil. Il est étonnant que l’histoire du film ne retienne pas le roman du même nom, antérieur, de Fukasawa, dans lequel la révolte et la peur prennent le pas sur la soumission, contrairement au film de Kinoshita. Depuis 2011. Souvent, encore là, on a créé des programmes pour répondre à l’ensemble d’un groupe social alors qu’il s’agit de plusieurs groupes sociaux. À côté de ces hommes et femmes du grand âge, célèbres ou Gens de peu (Pierre Sansot), se forme l'image, avec l'allongement de la vie, d'un immense cortège qui aborde le rivage de son dernier parcours, affecté par des pathologies dont le principal facteur de risque, aux dires des scientifiques, est l'âge. Déjà, dans les sociétés antiques, les romains parlent de gérontocratie. Bien des poids donc, avec le plus important pour la société moderne, le poids économique de la vieillesse. Simone de Beauvoir, La Vieillesse, Gallimard, 1970. En passant symboliquement et réellement d’une position haute (le haut c’est la vie) vers une position basse (le bas ce sont les ténèbres, la mort, le chaos, l’enfer etc.) Directeur général de l’Institut de la statistique du Québec, «Les vieux sont un poids pour la société ». On ne les abandonne pas dans des mouroirs hors du champ social, sauf au moment ultime, réduit à sa plus simple expression humaine et temporelle; Le vieillard est donc partie intégrée et intégrante du champ social. Il y aurait en quelque sorte «absence d’un concept culturel de détérioration, folie ou méchanceté sénile tenant au fait que, dans l’ensemble, les parents Mohaves traitent leurs enfants de façon affectueuse, déployant des trésors de patience envers eux au cours de leur premières années… Et montrent la même compréhension envers leurs expériences sexuelles… De sorte que l’image d’une «vieille génération» stupide, tyrannique et déraisonnable… N’est que rarement développée dans l’enfance [2]». les jeunes et la famille: comprendre les liens entre structure familiale et réussite individuelle Dans ces sociétés-là, l’homicide interne et/ou le suicide funéraire sont de rigueur. Trouvé à l'intérieur – Page 443Régie André L'Huillier , 1825-1975 ( Revue du Vieux Genève , no 6 , 1976 , p . ... Enfin M. Claude Wehrli a rappelé brièvement l'histoire de La papyrologie à Genève , dont l'importance n'est plus à souligner ( Annales du Collège Calvin ... Ce n’est pas le cas. Concerné à l'origine par les nourrissons et les enfants, le domaine s'est élargi pour inclure l' adolescence, le développement de l'adulte, le vieillissement et toute la durée de vie. C’est pourtant à la période post-professionnelle que la santé devrait être surveillée. Les constitutionnalistes disent que " ce qu'une loi a fait, une autre peut le défaire ". Finalement, le décès de son père pendant la canicule de l’été 2003, quelques jours avant la saisine du juge des affaires familiales, vient opportunément résoudre le dilemme. Ainsi, les plus âgés ne prennent plus leur voiture aux heures de pointe, ne sortent pas faire leurs courses aux moments où il y a le plus de monde pour ne pas ralentir le « flux » et privilégient des lieux peu fréquentés par les jeunes [15]. Trouvé à l'intérieur – Page 163C'est pour cela qu'il n'y a qu'une seule personne à Kéla pour réciter l'épopée , et encore le fait - elle très rarement . “ Les vieux ' la protègent " mais ils gardent le silence . Ils considèrent que cela vaut mieux , car celui qui ... Trouvé à l'intérieur – Page 3En 1978, il y en a eu deux : l'une en janvier sur la Préhistoire et la Protohistoire bretonnes, l'autre en ... langues sera prochainement édité qui permettra de mieux faire connaître l'histoire, le rôle et l'importance de notre Société. Directeur de la planification, de la recherche et de l’innovation à l’Institut national de santé publique du Québec, Vieillissement et santé : idées reçues, idées nouvelles. Elle est disponible depuis novembre chez nos distributeurs habituels et, bien sûr, par correspondance. D’où la difficulté de la transmission dans une société telle que la nôtre. En effet, le champignon amanita muscaria est partout présent (teinture corporelle, nourriture, médicament, poison, etc.) GÉNÉRATION - Les jeunes à gauche, les vieux à droite se font face. «Vieux» est ici employé comme terme générique non péjoratif et recouvre évidemment l’élément féminin. Ouverture d'esprit et subjectivité assurées et assumées ! Source: leclaireur.org - Ecrit par Entretiens avec Marc Cohen - Propos recueillis par Liliane Guigner C'est une vaste question. Si la société traditionnelle est sacrale, la société moderne, profane, laisse place au relatif, au passager, au changeable. Est-ce cela être vieux en société traditionnelle? 8Au-delà de ces questions de définition et de frontières, chercher à réunir jeunes et vieux, comme s’y emploient ces actions intergénérationnelles, pose la question de ce que l’on pourrait appeler le « tiers manquant ». Un article de la revue L'Actualité économique (Volume 85, numéro 4, décembre 2009, p. 361-495) diffusée par la plateforme Érudit. « Ensemble, bien dans son âge, bien dans son territoire »…Tel est le thème de la Semaine Bleue 2021, semaine nationale des retraités et des personnes âgées, qui se déroule du 4 au 10 octobre partout en France. 20Dans les sociétés à tradition orale empruntes de fatalisme, la vieillesse revêt donc un caractère quasi sacré, l’idée étant accentuée par le fait que l’on y meurt jeune et que peu de vieillards, à l’âge imprécis, acquièrent le statut d’ancêtre. Prenons garde, cependant, à ne pas présenter les choses sans nuances : s’il est indéniable que la société contemporaine valorise fortement la jeunesse, la « lutte des places » est aujourd’hui loin de toujours tourner à son avantage. Nos patriarches vivent très longtemps : Abraham, Isaac et Jacob. Trouvé à l'intérieur – Page 424L'édition de cet ancien ouvrage islandais fut accompagnée d'observations critiques et littéraires qu'on lit dans les ... l'auteur de l'existence de cette liaison , dont l'importance pour la connaissance de la littéralure de ce vieux ... Notre premier exemple sera emprunté à Bourdieu lui-même, qui le reprend au médiéviste Georges Duby. Les grandes étapes de la réforme du cinquième risque 18 septembre 2007 : à l'occasion du 40 e anniversaire de l'Association des journalistes de l'information sociale, le Président de la République annonce, au Palais du Luxembourg, son souhait qu'un projet de loi sur la prise en charge de la dépendance soit prochainement soumis au Parlement ;. proverbes africains: citations sur proverbes africains parmi une collection de 100.000 citations. Certains contrats de la renaissance en France stipulaient que le vieux avait le droit «d’entrer par la porte principale ou de s’asseoir à la même table que le reste de la famille pour les repas, parmi d’autres clauses pas souvent réjouissantes [3]». Trouvé à l'intérieur – Page 138Nous ne dénommerons pas tous ces comptoirs et on se rendra compte de leur nombre quand nous dirons qu ' il en existait cinq entre Bône et Philippeville Nous ne parlerons que de deux en raison de leur voisinage et de l ' importance des ... Plus moyen d’y nommer d’autres sociétaires. Dans les sociétés traditionnelles où l’on ne vieillit pas «trop», il faut bien envisager que les gens ne vivent comme l’on dit «pas vieux», ce qui coupe court au «problème». Car chacun, en choisissant son voyage, opère une « sélection » de ses partenaires (parce qu’il se fait une idée du « type de personne » qu’il va sans doute côtoyer)… et, dans ce choix, le critère de l’âge supposé des autres voyageurs joue un rôle important. Cette définition n’est bien entendue pas exhaustive mais elle me semble avoir l’avantage de reprendre la compréhension courante de cette idée. Entretien avec quelques anciens membres de Socialisme ou Barbarie. Une situation et rôle des personnes âgées en Côte d'Ivoire », montre qu'en Afrique, vieillir c'est s'assagir et la sagesse implique respect de la plupart de ceux, qui par leur jeune âge, n'ont pas encore acquis assez d'expérience. 19 avril 2015. 42Chacun se voile la face, tentant à la fois et simultanément d’être dans le paysage et d’en avoir la vue, même si c’est impossible. 32La société traditionnelle ne cherche pas à retenir le vieillard, ni à l’empêcher de se suicider. Trouvé à l'intérieur – Page 164L ' agglomération antique de Vieux - Poitiers Un carrefour routier L ' agglomération antique de Vieux - Poitiers ... Une série de bornes routières érigées entre le règne d ' Hadrien et la Tétrarchie souligne l ' importance de cet axe " ... Il faut attendre 1975 pour que la célèbre revue Index medicus évoque la question taboue. Le vieux est un poids, une charge en fonction de son avis d’imposition, dont on oublie le passé actif. Il n’en reste pas moins que cette partition en trois temps demeure structurante et signifiante (il y a bien la période de l’activité professionnelle, celle qui la précède et celle qui la suit), et ce schéma tripartite suggère que vouloir rapprocher les jeunes et les vieux revient à mettre entre parenthèses le terme médian. J avais déjà trouvé votre point de vue, et vos idées, ADMIRABLE,….alors quand cette semaine je vous ai vu sur BFM, ou C new, je me suis dis que je vous ferai parvenir un petit message de soutien. Cette table ronde tentera d’apporter un éclairage à toutes ces interrogations. Trouvé à l'intérieur – Page 918s'étendant sous les eaux de la mer Glaciale , le vieux grès rouge entoure au N. le vaste système des montagnes de la ... aux observations locales pour apprécier l'importance des divergences partielles qui pourront se manifester . Coordonnée par l'Uniopss, cette manifestation, qui met en avant le rôle et la place des « vieux » dans la société, à travers un ensemble d'initiatives, a fêté, le . Wie soll man die Beziehungen zwischen diesen Generationen im sozialen und Familien Umfeld auffassen ? Coordonnée par l'Uniopss, cette manifestation, qui met en avant le rôle et la place des « vieux » dans la société, à travers un ensemble d'initiatives, a fêté, le . Trouvé à l'intérieur – Page 24(37) L'insistance de Jean Antoine sur l'importance de la documentation réunie par son père rend l'hypothèse assez ... intitulé Plans et élévations du Chasteau Vieux et du Chasteau Neuf de St Germain en Laye et le plan et élévation de la ... 9L’âge, en tant que coordonnée sociale, renvoie à une double réalité : d’une part, être à un moment donné de son parcours de vie (avoir 30 ans et être jeune salarié, ou avoir 60 ans et être retraité) ; d’autre part, être né telle année, et donc appartenir à une génération donnée (on peut avoir 30 ans en 1968 ou avoir 30 ans en 1998 [8]). Quelle place réservons-nous aux personnes âgées dans notre société ? À voir la manière dont notre société les traite, il est permis d'en douter. Coordonnée par l'Uniopss, cette manifestation, qui met en avant le rôle et la place des « vieux » dans la société, à travers un ensemble d'initiatives, a fêté, le . La légende du cocotier n’est pas qu’une légende. Tous droits réservés pour tous pays. Elles sont fortes entre parents et enfants, à tous les âges de la vie (on sait le rôle des enfants dans le soutien de leurs parents âgés à domicile). L'espérance de vie étant en rapide augmentation, il est important de faire la lumière sur le rôle des anciens à travers l'histoire et les bénéfices qu'ils continuent d'apporter à la société. Trouvé à l'intérieur – Page 160Société géologique de France ... Eugène Wegmann (1896-1982) : Vie et œuvre d'un géologue européen 13 3 - E. Wegmann - Discontinuité et continuité dans l'histoire de la Terre (1950) [Traduction française par S. Wagner et N. Brulliard, ... Trouvé à l'intérieur – Page 230Malgré mon respect pour les vieux monuments , je verrai sans peine la destruction de celui - ci qui , d ' ailleurs n ' a d ' autre mérite que ses huit siècles d ' existence , si comme on se le propose , on copie exactement l ... 7Dans une société dite traditionnelle, la prise en charge des personnes âgées est particulière car sous-tendue par une philosophie aujourd’hui obsolète: la société traditionnelle voit le vieux comme un être appartenant au groupe en état de passage, de vie à trépas (trépasser, c’est «passer» «au-delà», c’est-à-dire «survivre» mais sous une autre forme et dans un autre état). et nous savons que le champignon entretient une relation au monde sacré et surnaturel évident, comme le précise C. Levi-Strauss in Anthropologie structurale. L'organisation féodale de la société Vieillir dépend de sa catégorie sociale. C'est une vaste question. Pour lui, parvenir à la non-violence nécessite de collaborer avec son esprit. Coordonnée par l'Uniopss, cette manifestation, qui met en avant le rôle et la place des « vieux » dans la société, à travers un ensemble d'initiatives, a fêté, le . Par exemple en Sibérie, si l’on cherche bien, des détails intéressants apparaissent. La Papauté d'Avignon désigne la résidence du pape à Avignon ().. Cette résidence, qui déroge à la résidence historique de Rome depuis saint Pierre, se divise en deux grandes périodes consécutives : . pp. Par dissidences (Le blog de Dissidences, émanation de la revue éponyme, se consacre à la publication de recensions et d'éclairages critiques sur les mouvements révolutionnaires, sur les gauches radicales et les dissidences artistiques et culturelles.) En effet, les groupes de voyageurs sont assez homogènes du point de vue de l’âge, alors que ces voyages sont ouverts à l’ensemble des retraités. Bénédiction selon certains, catastrophe selon d’autres. Il a sa place, et celle-ci est même précisée par contrat. À voir la manière dont notre société les traite, il est permis d'en douter. Le vieillard vaut 100 sous d'or = un enfant de moins de dix ans en cas de réparation. « Jeunes » et « vieux », de qui parle-t-on ? On retrouve la notion de non-violence dans plusieurs religions et philosophies. ➤ Le coût de la vieillesse fera crouler notre système de protection sociale. 18Il est cependant un espace qui apparaît comme le lieu privilégié des relations entre générations : la famille. Les propos annonçant une « lutte des âges » ou un « conflit des générations » se fondent sur ces tendances indéniables, sur ces inégalités de conjoncture qui ont fini par produire un déplacement des inégalités structurelles entre générations : inégalités dans la répartition des revenus (en 1977, les quinquagénaires gagnaient 15 % de plus que les trentenaires alors qu’en 2000, l’écart était de 40 %), qui se doublent d’une concentration accrue du pouvoir politique (entre 1977 et 2002, l’âge médian des députés est passé de 52 à 57 ans). Les petits-enfants adultes sont ainsi beaucoup moins présents auprès de leurs grands-parents dépendants que ne le sont leurs parents. 12Si l’on considère maintenant que jeunes et vieux appartiennent à deux générations différentes, on est alors amené à mettre l’accent sur ce qui les sépare : d’une part, des différences « culturelles » et, d’autre part, des inégalités dans leur destinée sociale. 23Ensemble, c’est tout met en scène quatre « éclopés » de la vie, trois jeunes et une vieille femme. Ce groupe est récent puisqu'il est apparu dans la seconde moitié du XXe siècle et affiche des valeurs et une attitude communes. Louis Chauvel [13] montre ainsi que les personnes nées à la fin des années 1930 et dans les années 1940, qui sont aujourd’hui à l’âge de la retraite ou qui en approchent, ont bénéficié d’une conjoncture favorable : elles ont profité de la première explosion scolaire (dans les années 1950) et d’une conjoncture économique exceptionnelle au moment de leur insertion professionnelle, et elles ont continué à profiter de cet avantage initial tout au long de leur carrière, alors que les cohortes qui sont venues après ont connu une conjoncture beaucoup moins favorable, une insertion professionnelle plus difficile, pendant les années de crise – d’où une pauvreté accrue et le sentiment non plus d’une ascension mais d’un déclassement social. Les jeunes grandissent dans un autre monde que celui qu’ont connu les vieux quand ils étaient jeunes, ce qui constitue une différence essentielle par rapport aux sociétés qui connaissaient un faible changement social. Trouvé à l'intérieur – Page 37 mai 1990 M. le Président ( suite ) l'on pourra peut - être un jour appeler la société européenne . Il peut , sans aucun doute , assumer , de par ses attributions et sa composition élargie , la responsabilité de donner à notre vieux ... S’éteindre au milieu des siens, dans sa maison, sans moyen artificiel de prolongation de la vie, sans «prise en charge» dans un lieu spécialisé pour «personnes âgées dépendantes», sans être dans un univers quasi concentrationnaire aux plafonds souvent blancs où l’infantilisation par les professionnels en uniformes est souvent de rigueur? michel. La mort du vieux prend diverses formes schématiquement séparées en deux types: homicide interne au groupe, impuni, et suicide. Cette mise en garde est salutaire et nous la garderons à l’esprit pour développer notre propos, qui vise à présenter quelques clés de lecture des relations intergénérationnelles en interrogeant tour à tour trois aspects des relations entre « jeunes » et « vieux » : les contours incertains de ces catégories et de leurs frontières ; la double nature de leurs rapports (qui relèvent à la fois de l’âge et de la génération) ; les traits caractéristiques de leur coexistence dans les sociétés contemporaines [2]. À partir du milieu des années soixante-dix, en vertu des dispositifs de regroupement familial, le départ de l'Algérie a débouché sur une . Les Siriono, les Ojibwa et les sibériens l’utilisent. Cet article soulève la question de la coexistence des générations au sein des sociétés contemporaines et cherche à appréhender les enjeux sociaux des rapports entre les « jeunes » et les « vieux ». Jun 10, 2014 - Action innocence - Une pub pour inciter les jeunes à la prudence sur Internet. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Le romancier Fukasawa décrit l’histoire de la mauvaise mort du vieux Matayan, qui ne se prépare pas au voyage pour la montagne sacrée de Narayama. Les sociologues ont beaucoup contribué à propager cette vision des choses, les travaux sur les solidarités familiales montrant notamment l’engagement de la « génération pivot » auprès de ses enfants et de ses parents. 13C’est que le vieux est sensé coûter cher dans nos sociétés modernes. Le fils acquiert là le statut d’un fils digne et dévoué offrant à sa mère une mort traditionnelle bénie des Dieux. Et confondre leur somnolence avec le recueillement et la méditation [4]», nous dit L.-V. Thomas. La papauté d'Avignon désigne la résidence du pape à Avignon ().Cette résidence qui déroge à la résidence historique de Rome depuis saint Pierre, se divise en deux grandes périodes consécutives :. Ce processus de transformation, fait passer le vieux du monde visible au monde invisible, permettant au vieux d’acquérir un autre statut, celui d’ancêtre. La vieillesse en Afrique noire. Premier élément du mythe : la mémoire des anciens. Les auteur-e-s appellent à penser davantage les processus d'ajustement aux circonstances de la vie, à partir d'une analyse des déprises sexuelles qui articule ensemble genre et parcours de vie, sexe et . La sociologie de la vieillesse est passée d'une analyse fonctionnaliste du désengagement à une approche constructionniste en termes de déprise, oubliant trop souvent la sexualité. Pour cela aussi, le vieux est respecté. Cela veut donc dire qu'on reconnaissait Que notre comité d’administration de décembre ait mis à la retraite Alain Pralon, Catherine Ferran et Catherine Salviat a une portée symbolique. Trouvé à l'intérieur – Page 424Le petit mémoire qu'on vient de lire sur l'influence des Normands dans le développement de l'ancienne littérature ... dont l'importance pour la connaissance de la littérature de ce vieux temps devrait du premier abord être évidente . 12Le succès de l’hormone DHEA en est un exemple strident qui fait écho au jeunisme actuel. Retour au Grenier à Texte. 10Considérons tout d’abord l’âge, soit la position dans le parcours de vie. 19En effet, pour le vivant Mohave, le mort est celui qui a déserté en quelque sorte le monde des vivants. Ainsi, certains font en sorte de ne pas se retrouver avec des vieux, à l’instar de cette femme de 63 ans qui déclare : « Moi j’préfère franchement faire un circuit et partir loin, j’vais vous dire pourquoi [rires] : parce que j’vais pas tomber sur des vieux ! Trouvé à l'intérieur – Page 175En juin 1841, il publie dans l'Êcho de la Nièvre un article sur la nécessité de créer une Commission archéologique", en juin 1842, il annonce au Comité l'importance des découvertes faites par Bonniard et Méline à Saint-Révérien : bref ... Enfin, aux âges extrêmes, les jeunes et les vieux (cette fois-ci, les plus jeunes des jeunes et les plus vieux des vieux) donnent à voir la vulnérabilité fondamentale de l’espèce humaine et sa dépendance à autrui. Fortin Yvon, Joubert Pierre, Polton Dominique, Rochon Madeleine, Puijalon Bernadette. 8Avant de devenir ancêtre, la personne âgée est un «sage».