l identité culturelle et religieuse du patient

Montre plus. La conscience de l’identité chez les élites Si la tête dirige le corps de l’homme, ainsi les élites politiques, culturelles, économiques et religieuses dirigent le peuple. Toutefois, l'hôpital est une institution fortement hiérarchisée et différenciée (médical vs. paramédical, services plus ou moins prestigieux, etc.). <>>>/Rotate 0/Trans<<>>/Type/Page>> Trouvé à l'intérieur – Page 97Comment poser l'universel de la souffrance psychique sans nier la singularité des patients et les interactions liées à leurs histoires ?» Le cadre thérapeutique d'Afrique Conseil, « La parentalité et l'immersion culturelle » Notre ... endstream endobj L’identité, étymologiquement, met surtout l’accent sur le "même", la permanence, la stabilité ou l’équilibre des représentations (de soi, de nous). Trouvé à l'intérieur – Page 151( « Studies of Religion in Africa » , 9 ) . religion / travail des femmes 1.36 / CUMMERGEN Paul 2000 , « Zionism and ... I , octobre : 40-52 . identité culturelle / religion 1.42 / KASENENE Peter 1991 , « Church and State in Swaziland » ... Durée 5 jours. ](�R��3�̛��:�x�i˰��Jh��~�9�J��F��=��v��?�9W#��4b��-s��pM��Y��VW�n��? <> Par la description de l’identité et du statut des femmes missionnaires et en dessinant les contours de cette catégorie sociale particulière, contours dictés par l’autorité catholique, une altérité se construit autour de cette figure de la religieuse, missionnaire par son obédience auprès des populations nord-amérindiennes et non par sa congrégation. Le rapport « Pratique médicale et identité culturelle », adopté par la Commission nationale permanente de l’Ordre des Médecins le 18 juin 2005, vient d’être rendu public et accessible pour les médecins sur le site de l’Ordre (www.conseil-national.medecin.fr). endstream endobj C'est une valeur essentielle de la laïcité qui privilégie le métissage des cultures comme source d'enrichissement et de paix. endobj endobj Il … Trouvé à l'intérieur – Page 687effets en retour Tout ce patient travail de fourmi, au plus près du terrain, ne pouvait demeurer sans écho en Europe. ... On peut y voir l'expression religieuse d'une première prise de conscience de l'identité politique et culturelle de ... 31 octobre 2009. Ils valorisent également ce que leur appartenance ou leur expérience culturelle apporte à leurs compétences professionnelles. La symbolique culturelle et religieuse du sang et les pratiques de soins ... Sa perception étant différente selon la religion et la culture des patients, il s'agit donc de se renseigner pour être vigilant et de respecter à la fois l'identité et l'intimité du patient et sa propre représentation symbolique du sang. 4 0 obj Le patient utilise ses ressources cognitives pour se défendre contre les symptômes et réduire l’anxiété. L’hôpital accueille l’ensemble des patients, indépendamment de leur origine ou de leurs références socioculturelles. Publié le 30 novembre 2017 16 mars 2018 par Le monde de l'autre. 16 0 obj Mise à jour le 11.05.16. L’ésotérisme de la culture médicale ne cesse d’ajouter des difficultés à un contexte où l’identité du sujet est comme rendue précaire par la dégradation de la santé. ](�R��3�̛��:�x�i˰��Jh��~�9�J��F��=��v��?�9W#��4b��-s��pM��Y��VW�n��? x[ÝnIv¾7àwè»4f«ë¿ÛX²q0Þuf,Ï\p)ÊbV&ervòF¼ÔÞí(OóSU]ÕÝlÉFv°4»YuÎ©Sç|ç§J'¯võõby(NOO^åÍêªøxòa{÷ËÉ_ïV'ïÖÅa½Ýç¯/óÏ\¢->\?&þ¶®rºp«,>|~þß×©e±û>ýô/Ï},Ù/Å}þì PC¶rMJ'[¼ywQú|{8l?O.¦ªu&»lM¥\¡]%íe'IRÑôäRh«F¤$/Q60Ý 6 0 obj <>>>/Rotate 0/Trans<<>>/Type/Page>> Le fait social globalisant qu’il engendre construit tout autant un contrôle social et juridique que des incitations à la conformité de l’idéal religieux. <> Sa perception étant différente selon la religion et la culture des patients, il s’agit donc de se renseigner pour être vigilant et respecter à la fois l’identité et l’intimité du patient et sa propre représentation symbolique du sang. Une émission du 01/09/2018. Trouvé à l'intérieur – Page 102Dans cette expérience culturelle, un dialogue s'instaure entre « vérités partielles » (Mumford, 1989, p. ... pour étudier quelques expressions dominantes du discours des amchi face aux patients internationaux – comme la « religion » et ... Trouvé à l'intérieur – Page 383permettre d'accéder à une identité plus harmonieuse et syncrétique . Dans le cas de Hacène , ce métissage du cadre semble s'amorcer . En effet , il s'autorise facilement à exprimer les représentations culturelles et religieuses de la ... <>/Border[0 0 0]/Rect[56.368 573.9 200.672 583.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> Trouvé à l'intérieur – Page 115La religion n'est donc pas seulement un trait culturel , ou une caractéristique qui relèverait uniquement du domaine privé . Elle a un impact sur la psychopathologie , la comorbidité , l'adhérence au traitement des patients ... Trouvé à l'intérieur – Page 34MÉMO VARIATIONS ET INFLUENCES CULTURELLES Lorsqu'un enfant naît , il est intégré dans un contexte culturel . Ainsi , dès sa naissance , il s'imprègne d'une manière d'être ( gestes , mimiques ) , de valeurs ( culture , religion ) ... Trouvé à l'intérieur – Page 260culturelles. de. l'accompagnement. La culture est en constante évolution au cours d'une vie. Toutefois, la personne reste souvent fidèle aux valeurs sociales, religieuses et philosophiques de son groupe social, dit groupe socioculturel. <>/Border[0 0 0]/Rect[57.136 563.9 178.584 573.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> Plusieurs lui reprochent d’avoir été improvisé à la hâte pour correspondre à certaines exigences politiques ou ministérielles. Trouvé à l'intérieur“ Si la culture des patients influence la manière de dire les souffrances et les tourments psychiques consécutifs aux ... de leurs groupes d'appartenance ( politique , culturel , religieux , socio - économique , sexuel , professionnel . L’identité culturelle africaine. Trouvé à l'intérieur – Page 222Indépendamment de la culture du thérapeute , des concepts dont il est porteur et de l'école dans laquelle il a été moulé , il y a nécessité de se situer et de re - situer le patient dans un contexte social , culturel et religieux afin ... 1684. endobj endobj Lire le Journal Lire l’Hebdo Se connecter S’abonner Vous êtes connecté(e) automatiquement pour 24h. « Ah !pour un seul mot de ma langue. *J?HME+S#F'T:oCYsAYG/1@T3POG8mdXL@ucD'4YbFjj8Z;N6:#\F85[a%W52&r%n\HD7B&?Z5#;/3X"4@O7>rO-2B2Z8bEs6%P_ER_^f[=a?IRMB58H:l[^possY_[tGp_@Aa+p?L&5;u>-;%;YQ67$foIFj8u9lZZt?F>PB>n996-2lrTpI4Kk)F*=S[ Dates du 31/05/2021 au 04/06/2021. Les professionnels interviewés en sont conscients et l'analysent comme le résultat de la situation d'infériorité des patients dans la relation de soin : ignorant les règles de fonctionnement des services de soin, les usagers interprètent les différences perçues dans leur prise en charge comme le résultat d'un racisme à leur encontre quand cela n'est pas nécessairement le cas (ainsi d'un patient aux urgences qui voit les patients arrivés après lui être pris en charge avant lui : les soignants établissent des priorités relatives à l'urgence mais les patients peuvent utiliser d'autres catégories pour interpréter ces priorités, y compris des catégories racistes). <>/Border[0 0 0]/Rect[36 544.5 151.464 554.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> endobj Objectifs Dans la construction de ces identités professionnelles, les entretiens soulignent l'incommensurabilité entre l'objectif de leur pratique professionnelle et le racisme, la xénophobie, l'islamophobie et l'antisémitisme. endobj Trouvé à l'intérieur – Page 140Selon Winnicott , l'expérience culturelle est fondée sur un sentiment de confiance dans l'environnement , et « commence avec ... il me semble que la possibilité de jouer est appelée à se développer aussi bien chez le patient que chez le ... Carmella lit dans le Code que « les infirmières témoignent de leur respect pour la culture, l’identité, les croyances, les valeurs et les objectifs des patients » (énoncé 1.2). {� ��c�B�4�߇N�,�� w?!SB�#�g��߂��=�_�A��-�� x�, OF2$dtDrp'5Ph7J1eJj/tMEZiEdN??@jkKAsj"L!8q6T[2HZic9NU+&;G@rtrX0?p5D. Vivre sa maladie. C’est en tant que phénomènes culturels en effet que les langues permettent d’articuler des abstractions quant à l’identité, à l’histoire des mentalités, aux représentations des langues d’une part, à des situations linguistiques concrètes relevant des aléas de l’histoire et des ancrages géographiques d’autre part. la culture et ainsi faire le lien avec l’identité culturelle puis l’identité individuelle. Il … Trouvé à l'intérieur – Page 136Rappelons simplement le cas où il ne s'adressera ( quand il peut ) qu'à un médecin de même religion que lui . ... Un choix devra alors être fait entre les critères culturels qui , pour le patient sont dominants par rapport aux autres . endobj <> Trouvé à l'intérieur – Page 256Pour les nouveaux auteurs, les survivants ne sont plus des patients névrosés ou psychotiques incurables mais deviennent ... mais tous juifs - des prises en charge globales : aide socio- économique, médicale, psychologique, culturelle et ... nécessaire]. <>/Border[0 0 0]/Rect[306 15.625 391.967 24.625]/Subtype/Link/Type/Annot>> croissant pose à l’identité nationale et aux enjeux du vivre-ensemble. Les enjeux de l'institution ne ressemblent pas aux enjeux du débat public. La question culturelle et religieuse retient aussi l’attention de la DDC depuis quelques années. Dans le cadre de la réglementation européenne RGPD (règlement général sur la protection des données) entrée en vigueur le 25 mai 2018, nous collectons vos données personnelles afin de vous faire parvenir les invitations à nos manifestions. En revanche, la politisation dont ces questions ont fait l'objet au cours des récents mois crée parfois des situations difficiles à gérer : des règles qui ne concernent pas l'hôpital (comme la loi du 15 mars 2004) sont invoquées pour interdire le port de signes religieux par le personnel ; des accords entre membres d'un service à propos du port de la charlotte comme substitut au voile ou à la kippa font l'objet de débat dans la presse ; des soignants doivent se justifier à propos du respect accordé aux pratiques religieuses qui ont lieu dans l'espace privatif des chambres, etc. Cette langue – refuge vécue par Jean Amrouche comme une passion et aussi une déchirure. Les enquêtés partagent une conception " universaliste " de l'identité sociale de soignants tout en étant attentifs au respect des pratiques sociales liées aux identités culturelles ou religieuses des patients. <> 22 sept. 2018 - Ethiopian Adventures est la meilleure compagnie de tourisme en Éthiopie établie en 2004. <>/Border[0 0 0]/Rect[56.368 573.9 200.672 583.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> *J?HME+S#F'T:oCYsAYG/1@T3POG8mdXL@ucD'4YbFjj8Z;N6:#\F85[a%W52&r%n\HD7B&?Z5#;/3X"4@O7>rO-2B2Z8bEs6%P_ER_^f[=a?IRMB58H:l[^possY_[tGp_@Aa+p?L&5;u>-;%;YQ67$foIFj8u9lZZt?F>PB>n996-2lrTpI4Kk)F*=S[ 11 0 obj <>/Border[0 0 0]/Rect[36 436.5 107.64 446.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> endobj endobj endobj endobj PRATIQUES RELIGIEUSES Aumôneries des Hôpitaux Universitaires de Genève 9me édition revue et corrigée – juin 2010 . endobj 9 0 obj <> Trouvé à l'intérieur – Page 267Interprétariat , droits du malade et éthique de la communication Interpreting , patient rights and ethics of ... La prise de parole en bioéthique ou l'affirmation d'une identité culturelle ( bioéthique , religion et droit en terre ... 12 0 obj 13 0 obj endstream Chapitre 4 : Cultures, socialisation et identités La culture La socialisation La construction des identités. François nie carrément l’identité des peuples européens ! pp.283-310. WikiMatrix. Trouvé à l'intérieur – Page 127appartenance religieuse, identité culturelle) ne sont pas prises en considération. ... en accord avec l'esprit de la théorie de Rawls, la pratique médicale et la prise en charge des patients doit s'opérer en mettant entre parenthèses ... Trouvé à l'intérieur – Page 258Comment vivaient-ils leur identité religieuse et culturelle, quand il devenait de plus en plus difficile d'affirmer ... Ainsi, il vient combler une lacune, en rappelant qu'à travers les vicissitudes de l'Histoire, un peuple patient et ... Ils rapportent les expériences dont ils ont été témoins : propos xénophobes, prises en charge inégales. TFE - L'identité culturelle et religieuse du patient. Demander un devis. Par exemple, l’installation d’une crèche de Noël dans un espace ouvert au public peut être considérée comme une simple exposition culturelle ou traditionnelle. endstream Gb"/lH$C#l)TFiT!OI=3L-m4+MP(r0b7,MNX+1a`!P)I-Ls%(m%kB.QhBFEt!f@3glJdA>,V!1k&EQm="MCKX.,YO8PO8,%q5W_^qIMG(jELWb``)#7Mn(pmECapNC+Q7]C!h+!SrejY'/Qf-NeZ"@=6RAB:d$Vo-_D"MqcfFM5r/$W:kAgRO>A^J`:L=P2D0!tcfR(u)a-#rs\'g+H`0rDs_Q+KF^JG-rB2157N47?Kb^UR_jc@TqX`r3'@[Wd:b\%?3lT$t3uA8QaKA@<2NIa`aYJIQcM*:%iX&N]bRd0EU><9V7uobM^_jD7)405ZVB9f:Kq2e`)rWQ&&ZlfhW@cMY36"$+[MnZKa-_)i7EXES.ua#s.#G&q]YlNg"XEUkOQT+Jj2$'4g8kDi`Ya1r7h"F"C$en5$"J@D)V0J`\tc!NLo1n0N"8H!JBB$DN-hOD*QtO24pkYJrJ4j/>[m^`M1dV_7Le]8B&,@RoNiBP-&h@UC1J\Hla?t,iCsr3?YLdEnKVdb#;b\S"657(,^-om8/UAjC2c6ila?iSk:J"R]b3mRj$[?qO0Z4qaN(g740ZPe0ZNrX0G:M)bJnd;KY2b815X>V'"`ViZg3p8Z"SD7Bt^Zk'$&WB7W&?O9?"Eq>@&Rc@(gP##V9^$lB[5\A!FIP:WWUV\lnC8gJQeT0^^"I/M>I,Z5;]P;lhskb>8\gS@.]$>>H.Tg)8M5EHZ\C/?E%W`o?UseKsjnd`^9,eL%!1RrWEolF)T?gZ9Zm21@7tgbg-9nJ=njiC`YhN-UB&G-&8rR!6bD>_^RDd0V?e,,qb6B1`;2tD^+$Y&EgmKUdq_ntT@>;6qE.YF)Ue(((;p634hoLQ",Of6d;_L8UBm]GO9^1T(.oPBTiN"_>M:>2Wm0*V"`WquUZ_M-SqieG*;T0N3ol*%'EpS1VM&]]bA1ZVOkV9CH5?Ru\?[7R>^QLFn"tqbsEtMp[/=[,NX*qZ2qRR6:nO/(%V_UrCOGe[8OZQ%jnY%-fFOrHohj5dI8N3V[FkTdPj?M@gc:'YkFIc<9*J)m)tjT4?_/&XD)%9Ma#`[[%+p6RFV0ubh)=3\qY`\CA@q/0TA*M,^B]NiDmpP-e)e;sT,:U)U2Yb1#%2rf`QBWTo@u;.^[+rO.hIHdN4VX"qgZ5#Ho5Y/tBTqQN._%G>0iii5Zkh^4`qfle'9O-L<8fRW11QCnG;)3hZ?VbRpJt78N/8q+)!&dRN(NqhnV)`S[UgL'&k\B`ZJ9b@!me@3g2V26YTs+J-Y$EPq),mJdROCUWDH[YqOOs]l3GAgTlK6@bniPQ?7=sEDp^I;+&IKj?AVYN;qj_aa1k"[Z`(&!Z\l"I-RU:r.?)MrP9.@5KTrFK:h3#G,fUYKK)-)p304n.5K7bQ'.'*bg9&hpGd%Y5.4gMLbfB=E71%[%)Ir;EksfL.fE1rmDaaKnMjaWd*9/)RA`uBWgL3D(eWMc/#<>._/&hnJf1M&V^Fgc-jYXtu`9%=78TtIRM/a?W?s"m_1#bdGU/i7@!H#aqEuJOiCrNc'cT!1>m_'1?@SDQk[dneL1^80JBoFuY/#JT/D1KLu2)k!,XVcOR@Hr63YCIPOSiMf#:2InVFH?HI*(bKV?BBl;$!n$^t($9`kO<62Z;>'B=%FC^o9(5kkl+BoLq:-PiMK;TBW4"S1j1M%RK\5/oMs:a]@tdhiT]-PgfdV?)WQjDJQk0i!;F7.7-l#&A/r,B*P0PhKgi^_i[T(aqI#ieMXT'6L3g^`&`_BYu*UWa;E6!+Q_R_TYc6o:WE/"J#9&$Ys]"@if`$6.uum(aJqS8\N>VK^"nPg8I*+Z[Wt%q#\k>\es#V1rc/]'+8QXB`MWW\Tl.77_&KHViARjWKmlNo;`D'_.ejrd"qo4]l9JR)(9PCiBAEW2JO*$^J;_96G7Y*NH#2F@R8^r)%bh:Ob#9A0cCu%Bu:.lYh^MS'^F)!V;6,"1%#hq.#@CtU(DeEn7fe/__@40$,?!/8>e0p7+"NCHGUE8\6Yp&o;MV`e@!qmYQC^Wiq*DV=lI@(0n(/h@+b86"MCAu\Pa>hl7@Q4AmhI&X+f;U]C30G4nKI6j!?,$DKQ+8R1Aj=XIj4A$W2S"gg9(_n6ggFhXgr25A=KUk"Je#@_"$er7PP9It-`d5/cf9sC6`7]VtD_g`Qg]GaJYhq&6;&1laR?q$f5j7:C^6%REaln0:U6qm7a`=BiN,_8QCKM)loZ$EF)hJ?1XeCk_0hHfi3i`[aSuC!Cb9M/SU*N4_.Bd;N#j)ubPM:-$0?Ue8Hok6EToZ0L4FDAk;lTIU*JLkhLNnt*B]Qa[1;^?YK+TGq!`Sma[ql91]&6f8*cH0Kq)::8phrJ2QDccRR_\A5::O.gD'Kjh^WectVa]na\Ca5+]/(eh3IIC&Wu!,!0\[0[``bV92oe[=2MdiLCZnf*c1WQ@P)W6lW/3F+!c@\1n^o%sMLu,L6$m6K&cNM/:[TnS,T6CT_["jic@mB'TQ&$?Y97&8\c1^rJ:gFm&A]q;S;n73-;1L.RrN@C#53o'+A5i-mAs7(#h]r&=pcW[7uO(^K-'$Rp*fk;joReY45@%lOQSl`YlXq"ja]fVVY40Bt\t$hD3)=1H.o-YqRZ?[hLW]J[#u]?;dQhZN!i*>5/k266U6ukaf^NfZ#"F`QkYc+M:7/\E1L,k1?E@XQa\>_f/1*hm)F$$@K(1&4eE.[.nWL'0H6Zt;g,_]07XG5HA)o4CR#i#@_@JZ\r%E2gS-.D@/]t<0E26KG!dk(?12+W[8ttUG>C(kpnSL>(VH$W`A_;eeU7p(mVpDOUa*ugOtN9%AT6%u/FMge4lrglsJVm'u._J!=LK9D981&amQ_NKY936=uL7]+&:-I3bUkeabO$)=$OG!<3g:.?n:/qD+inh;QBq-P[R_TA6YmSGE_(@?++Ki+6a4:? mon identité d’infirmière. Le règlement " local " des expériences de discrimination raciale laisse les directions dans l'ignorance de l'ampleur du phénomène. Le plus souvent, le personnel médical et paramédical banalise ces attitudes et propos racistes en les justifiant par l'asymétrie de la relation de soin : le patient est âgé, malade, fragile et il est donc excusé. x�}�_kA��{?�^��b�93g,!M,�h��Ь�1��'�Ph�g��g~}{s;�O��x��n��c�xx7}��3�n�ߜ^���q6��=?��aw�]^v��i|�^]��7��]?�wo��l�y�N��t�t��]̖�n��/��>~Z?��_'��|�;?��a�?כ~\��b�].r9��_k�3�w��e��t-�6��N�:�P��+]�I��M��w�;�}�~O�W_��F��W�� o�M~�o�~��7�&��7� ��o�M~�o�~��7�&��7��]~��;~��w�.��w��]~��;~��w�.��w��C��?��?��!��C��?��?��!��"�_�/��/��E��_��"�_�/��/��E��_��+�*�_��W�U��_�W�+�*�_��W�U��_�W�ʟ�S�ğ�'��?��?�O�)�O�ʟ�S�ğ�'��?��?�O�)�O��&��o�� o�7�M��7��&��o�� o�7�M��7��Wz��չ�w��ύ�߻��s��y�.�?��i��w��a�1��߃�x8�^� b�� Espace libre de confrontation d'idées, gage de non-jugement, de confidentialité et d'anonymat, AIDES est indépendante de toute famille religieuse, morale, politique ou scientifique. Nous offrons une visite culturelle en Éthiopie. ](�R��3�̛��:�x�i˰��Jh��~�9�J��F��=��v��?�9W#��4b��-s��pM��Y��VW�n��? médical ; le rôle du médecin face à l’identité culturelle de son patient ; les flux migratoires et l’anthropologie de la maladie ; la connaissance des rites et traditions et le rôle des traducteurs-interprètes ». stream Gaston Pietri, prêtre à Ajaccio. Reconnaître, légitimer, promouvoir et faire connaître l’identité culturelle des régions frontalières; UN-2 . *?PQqòóîâíë¢ö x��| x[W��9w�bI�bI��]�j�lY�w;��rl��$�b;N�,n�t!��mڔ�) Que faut-il attendre de la COP26 sur le climat ? Trouvé à l'intérieur – Page 125Dans ce cas, le choix de l'exorciste sera influencé par l'ethnie supposée des esprits possesseurs et non par l'identité culturelle et religieuse du patient. Un deviner d'origine malgache n'aura aucun pouvoir sur des mauvais esprits ... endobj Timothy Radcliffe, L'identité de la vie religieuse. Tous ne s’approprient pas ce contexte d’hospitalisation de la même manière et avec les mêmes moyens. Inscription. Le sang est un élément qui intervient au quotidien dans le travail des soignants. <>/Border[0 0 0]/Rect[36 436.5 107.64 446.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> 9 0 obj ?Th'-/\Dh+Z0QJ4dIda"nPsG)FX1VU)Sj"^7J\i>I'%RoJ"or4b(Gcruju:#I+%j"AL~> Culture nomade: Le défilé des chameliers et des ânières au rythme du Tendé 13 octobre 2021; La Fantasia : Un moyen d’expression et de promotion de l’identité culturelle des éleveurs 13 octobre 2021; Atelier du Programme PAPBio : Un cadre de renforcement de capacités et de partage d’expériences sur le programme 13 octobre 2021 Entre temps, et plus particulièrement ces dernières années, cette problématique s’est invitée, parfois avec violence, dans les débats publics, qu’il s’agisse d’identité culturelle, sexuelle, nationale, communautaire ou familiale. Dans l'Europe actuelle, les mouvements migratoires deman Certains signes, en raison de la culture locale, du patrimoine ou de l’identité culturelle peuvent toutefois être autorisés. respect pour la culture, l’identité, les croyances, les valeurs et les objectifs des patients. 8 0 obj Une frontière culturalisée passe également entre le personnel français et le personnel étranger qui, à diplôme équivalent, n'accède pas aux mêmes positions mais assume néanmoins souvent les mêmes responsabilités (personnel " faisant fonction "). x�}�_kA��{?�^��b�93g,!M,�h��Ь�1��'�Ph�g��g~}{s;�O��x��n��c�xx7}��3�n�ߜ^���q6��=?��aw�]^v��i|�^]��7��]?�wo��l�y�N��t�t��]̖�n��/��>~Z?��_'��|�;?��a�?כ~\��b�].r9��_k�3�w��e��t-�6��N�:�P��+]�I��M��w�;�}�~O�W_��F��W�� o�M~�o�~��7�&��7� ��o�M~�o�~��7�&��7��]~��;~��w�.��w��]~��;~��w�.��w��C��?��?��!��C��?��?��!��"�_�/��/��E��_��"�_�/��/��E��_��+�*�_��W�U��_�W�+�*�_��W�U��_�W�ʟ�S�ğ�'��?��?�O�)�O�ʟ�S�ğ�'��?��?�O�)�O��&��o�� o�7�M��7��&��o�� o�7�M��7��Wz��չ�w��ύ�߻��s��y�.�?��i��w��a�1��߃�x8�^� b�� ](�R��3�̛��:�x�i˰��Jh��~�9�J��F��=��v��?�9W#��4b��-s��pM��Y��VW�n��? halshs-00177780 La "diversité" est aujourd'hui une réalité importante des établissements hospitaliers en France. endobj stream endstream Type Formation non DPC. Pour réfléchir à la manière dont se pose aujourd’hui l’identité culturelle française, il faut faire deux démarches : D’abord analyser les changements concernant l’identité, la culture et la communication, en sachant que ces questions mélangent des dimensions de nature différentes. Trouvé à l'intérieur – Page 302Après l'annexion les musulmans défendirent leur identité culturelle et religieuse en s'accrochant longtemps encore ... laissent entrevoir comment un patient travail de récolte et d'analyse permettrait de faire revivre sous nos yeux les ... Cela contribue à figer des négociations qui sont nécessaires au fonctionnement normal des services. {� ��c�B�4�߇N�,�� w?!SB�#�g��߂��=�_�A��-�� x�, FT?H`*UoU(OAT1`Q46-M&48'/FR?'e3gT5%P/GFDmYM?^cr>t+B_nIb::W]Tf(F6M$U*VK5Bk+t)i!Iq4o;;J4")=,>^DSP+WU,j0X\r+4a5hoE^')mB,,Cab:U=sU9HP91t6j$M:m4mE`(V9#8jbZ#Zo/Rcp>NYpG,?EDS/U+J>cencp7fMs:7($Y[\g7@._#"59jo\3%]>2>@2*EeS?aST14Oa7BD&aZhi,=mlZk"`gpBU-uB.)Q,(-h)O#@0n3nR=o5G7D\p_(LJ1PB7U3`reAHqMlceJm,s6mq+Skd?;_552$hqJaH76h\16S.gT(L,\j]Js4@! s4IA0!"_al8O`[\!W`9l!([(is6U*/:hXchDf]T1E$-qh0E=(!8PKar`ILR4pJa4KMK&HDk6!!iGsO56W4_0F#a)UkQ1@`73l?V7":mjn2YdG(uktmb?S0Hmq[C$AQZQ-:Y"-W4X],uJ'stUomIcUnN,"I/?DMdUK.R^R,(+Gen$GDiU!u4m9&bsaE9\;Gi*%EVe+_=O8F@te`k[UlO(thkE5FQWD^n+]%if[kbbp@ZKJgB.^>8JAihSk>J'eX^IEkKG;6Vb2-_XXn@X5S1(9C#2Z2IPi=.4XGYc?K73INQZ)0am:CdlqMsH]gFBE)-'`M]/iMQKT:pIiq05tglT;,V7I4)TiMTtH->t>X=Q&m4[d2bY*OT^1I4Tm251BGmpa),(ShmZ(Ge'=OrVa\n4a5p6XO#QYYonrm^qprbB(6oK=LgK25A/]`[Pk(K$q[gq5bSOcV&im#ObjbhB"4f%"!X?eO+pNDH=aI8'WX]p0k@]7*0`gKcJ;N4/-1Q#:ONIaP_*Rh*(,)t`j#D=l7Y/[;^Q>T$l-)nG.qf$3)DqL'*uA`2YY+0AWc:62f*%]a0El*"qn_/1g,[a#D%dJ/tA2b?0K=:JS?+Y7T(,>\:a/]dh3UF7tHsdq@*Xcd1=TXHmt+dIgEo&[q@F@bf#WeFBfG[rl;plcR>jI8.&s[bdeDhj%3mrNs#W5)j&eIf5F?kYG#V$>Q4\,rrAp+kp'8/>7ak*".prr@+g^=Ti/N](br==4m\mgXm/;qh$%2_oOmI3u*M1T"YhdQ5WY3tJ;nIo0A1g#lhYJj[f4kX!4@;cq_,)F:Y#CsZ[1N,?TfZtT;FfUI>@Mj?XWPT*VSt!7/GcLX)Hb,dD,TDgO@Q9D>b9Mr5\#L2'8ol@JuC6m4V]1&:WZGP&LnmmApPD!MBZbt8P.6(r2FXfC484cEU=^#HOBkhg8G^4UhL51SAMNjBlQ^F20UnsrdW2Zf([C3QS\[o_u`lH0Bb1+tmf@\d1jQ5OekiqC)p%J.Tq>1-F!!iT+!!#4`gt1[9ck1iIm(b$L"K[=q!r')eRodJ?a1VCGCn/N:hYglGpmW&:WU5c=a4/q/eTK:"qZ@_HEd5gRhqC0@CuT[4?NH2dkuPW%?i26323p*SaXg=[,EMj)%_c_+FntFT)'8>C]=f]+$`^.Lp?V%E?/[]tcY]+EhK*:#7h0.3%7.P0poMG('ZjU3$CN?:'7a4O>;8"Ld!_J=?#.lX%rqE-d81)+b'8RIP";9k?B1euHA)lkD;62'F.^A^iV1iJ$h&N^5-FWYi%1cQQ/m(N/#HJ`3)egkM(%E5jO(@BthN#!3A6VR9F*C^g)Sf,!X,h5m0G`TsY&](TaOb[dQ9Z43.XhfX0iSa0@cEO.GticEkO*PFg3=ceIDAG(EZZG(gcHL!ZH)fN>=[e's\]1ZZ%m^StH'TXOdAk-6I3kRp`3O:XW^euc%[gm=pdFZiGcg.F3\>1?HBaoar`R"[>@;q9:PB`Dk&(iFjLT+7RB#-]NTIOVQ?sL3O(;k6mkp3FDIY$\JfJ)Y-b#k.KN:NK,SYahdU$U\FEJ7['BMOG@4n&cm5pEio698)(Ud)GPS.a7/57/[X,.>Q>*8%C]5uk.t'UbITea*as]/q*V@r"MK;:4AJa5cBJ[.V;0>*KXqM4`!rk=Lk4r5j2uHe6buN3(PH"d.P^fm0`gPK5^H!-ZENQc9jZhSU0X.)8qt5B\%Kd@&AkO8,9E,5G("Rjc:Irr=ZYk*=L^bZh6!9Qo"DlWs83Rj[5tH#Faigl("]Rr8\FdTqL4pAX10]8LjlYk]iQ)e6j@T.`>j75O#jHmqP5aYN-9`e!%)bo:uNnG@5'rqQ*TI!7fo?+EIth3dQ;m-\,.96S'aog[EOj>"4%dHWp+cg37"NQP^G`[[^hDrYolXhC1Y5:h]i&!CgR#&0#$_&N8"\pV)t,OdC++%p!pb3R-\!/\*VV\9qCU`UUp/2H`6f,1JNJY7ho0fVp@^&'LOABPgZBi<5[c\^Ae35dGMOHZC;k'=-0M)'dX#87:fH!*4%JDe?M.-\:t-LBhCdHks]3&TEOfR:1'5+mW3mIV=0#n-oT[LI%&k5)1#rUB'/>q_XFQ:`bt[pFk.(Jp+@#l;Mi\&*k>cdJ\kB)]M*JD$=oTgRHe>6i)@p"CjjXcrGf7A\,@uAEk-AGPrSR)B^;pm4*fu[2:9r"^M+,udDOlm[rk,V;oV]p(5L,Z6Ku#sf%9m7CVO6:YO]6$8MV7#k%\Z1as_7f;`ERP,]%u2`&mrah+>9Rn+&C*+6E=3G409qH2.i^E5+)MK&O=SX#hu8np!iXE8t_RgL#8(OsZ1L0$183i=F@qH(H/n#U`Aa.gj[=7"_o`s(ebS(LpQ"-pgbWtL.Z]KIN=jl1kAW2o3BdR-WFJ"AmF&!Hqm4FSN&J,'8t*=LM_DEiok1:m)`ceWS]0"28rafabEK3<2PQ(V9C0u\0$F*ff]"?SUB4Z1E/j!psD-bPGO/@)dfACf_`8/'&j=ODJ%m^^t@TW0mu>rh)s/flIIGn?]j9&,Xk;(\HFK_/1?!;dpMe]#*NP^Ne&dc5U'[Tl>)@!*GEGlsNU1(MH?.qZjHNG3d@j%_h8sb)[jX.!rC`X]#o3q93^CUQiu&[c9t"AGI-I8kNiL"4O'O_SuH23q"Tse[s`7AUJIlQ?(aODtP3pr!1A?OWF8*n[TMuZ_RB??rFm4AVu[geolf=I#Ua,[d=f07U42/-E)ZjPkk9D/]%%niE*hp!9](6`Hu;\n#Q:@EGrOge/_ca)lJ-\-ZEpBfmSje[N=&U4%HpZ2gfb?;"g2:#I:?&ran8UIPWQM4^M&0.]_gY2)!^@c[YLrc[6P3m'!$G.m!"Z%n:rGq,-_7HIMVlaF%&a^/#W+l;"V;&Snap9?*_TK?!G(-0'o^t5L/%*n&2NBT9/\FJ*OD"%+E*M'qoG.qH8Ks-@BSeAAMmE0`[P>Kh!%;d3CphD"1FHSLsr^a_[4tQVmrc#Un]8*QdWt4#*kP:>9(NOZdaN!kmAS,"nFh[UPGW*k7gRH3LD>sU2jP/?&U%VrdDXZ(rnm&jD'gM$S2Kqk(TAXq(MZ?lCX"57Fsa5rrAIJa7#2);tGq,FHq8[ftGB2/-(_i9YeIX1iWhHR>FmT8J@bJJ1gJc$a<=8\!BXcL20B@n5+nhV/m]"]BmqUsWL$eh)1R[Uj)j%`N.gJ^)kU&g?ZN'O:Hp\_V,T+u^>iE#%=7t3;nC@2SXgg;=QcQ1\g*4$ZX]DEtK2W)MW*igI;Hb6h-H(D9rT^,=U[W1pNd_-F\RTdpgeUj828oc?u:"oRG!OVlW:;PO(s/aZ+CsW*f[aBBjYLig`2OqN-7B)]^sC3R\m,276MqRGOF2$dtDrp'5Ph7J1eJj/tMEZiEdN??@jkKAsj"L!8q6T[2HZic9NU+&;G@rtrX0?p5D.